图片：马来西亚画师Chong FeiGiap给大家荐个我能想起的例子，小飞虫知道是绞尽脑汁，用四十多年累积的人间科学知识给大家所述这些例子。有个数字叫1，我们把它叫作一体。

当你用1去看的时候，只不会看见1，因为你本来就是1，你共创看见的都是1，不有可能看见与1不一样的，意味著不有可能。现在你把自己当成0.1去看的时候不会看见什么？你不会看见0.9，因为你把0.9敌视在外面。而且还不一定是0.9，有可能是0.01、0.25……有可能是无数种人组，你就看见差异。所以《奇迹课程》告诉他我们，当你用内在基督意识去看的时候，不会看见这个世界的真凶，在这个真凶里面，你看见的都是1。

也就是以前我说道的，圣灵剧本跟小我剧本是同一个剧本，看你怎么看。这个时候有人不会回答，“那究竟哪个是知道？”我赠送给大家两句话，第一句话，你自由选择任何一套系统看，你所看见的一切都会反对你的自由选择。换句话说，这两套系统你中选任何一套系统看都是合理的。这个地方大家留意，我没说道小我不合理。

如果你想要夺权小我的合理性去驳斥小我，再行给你一千年也做到将近。因为小我世界是知见世界，它所信的东西就是合理的。

你没适当、也不有可能劝说任何一个坚信小我的人，你坚信的是知道，因为小我有合理性。凡出自于圣子之手，毕竟等闲之辈。

如果我作为一个程序员，我无法说道我的程序是虚幻的，虽说程序是我编成的，但我的程序有严苛的逻辑规律。这个就是我一再说的，不要总拿幻相中的规律去证明二元的真实性。

二元里面是有规律的。就像以前我给大家说道的，有些道友花上很多钱请求人消业，消完业后，各种情况有所改善，他说道，“小飞虫，你这怎么说明？”如果不是有慈悲心我想说明，我真为想要说道，“你不愿信什么就信吧，就推倒吧，当真我说道了你也责备。”但是我心里面还是有一个心愿实在想要跟他解释一下。

我还是跟他说道，“你不会看见你想要看见的。”我还能怎么说明，但是我再送他一句话，“只要是规律，它都不是永恒的。

所有的规律都是在某个框架内的规律。”如果花钱能消业，那么你只必须赚钱就行了。

你大大地把钱给消业的法师，让他给你作法事消业，消着消着，你就返现实之境了。或者如果花钱能消业，这个法师自己怎么没有返现实之境？一个能把自己的业消完就能返现实之境的人，还要你给他钱老大你消业干嘛，他还要钱干嘛？只不过这个里面它是有合理性的。但这个理是什么理？我们一般来说不会叫作道理。

是人理。赠送给大家第二句话是什么呢？这两套系统却只有一套是知道。小我看见的世界和内在导师看见的世界，只有内在导师看见的世界是真为，小我的世界不是。大家看这两句话对立吗？前面第一句我说道，你自由选择哪套系统，哪套系统对你来说就是知道。

第二句话我是说道，只有内在导师看见的世界是知道。只不过不对立，它不对立。因为它还有个终极真凶，这个真凶就是：小我的系统信则灵责备则不顺；内在导师看见的世界，信不信都是现实的，就是这样，有个现实的。所以这个世界我们要是想要唤醒的话，以求内在导师看见的标准来看。

这个地方再送大家一句话，不要总说道《奇迹课程》的形上用将近形下，如果你捉着形下抓，就是捉着小我的世界不敲。《奇迹课程》早已告诉他你，真理没值得注意。你看到，是你的问题，但你无法说道：“道理我都不懂，一到形下就不顺。

”它不是不顺，是你没用一起。比如，形上《奇迹课程》说道：“你和兄弟是没分离出来的，你没私念。

”。形下你不会说道：“不该啊，你看我现在有个点子，他却不告诉我的点子。”《奇迹课程》说道：“别人怎么看你，不要求你的五谷丰登，你怎么看别人，才要求你的五谷丰登。”。

你不会说道：“不该啊，你看今天我被人事了，我很难过。” 你这是强词夺理，你把形上当作一句话，显然就没用它。《奇迹课程》说道：“你不是因为你以为的理由而苦恼。”你说道：“不该啊，我就是因为这个事情而苦恼。

”形上，当你不必的时候，它就是一句道理。什么叫你自由选择了形上？什么叫你自由选择了一元慧见？不是你说道自由选择就自由选择，你不必就没自由选择，用了才是自由选择。这个就是瑜伽和自学的区别。

自学可以通过整天、听得小飞虫录音、去找老师等等形式老大你，但瑜伽没任何人能老大你，不有可能，瑜伽是你自己的，就是这个道理。▲奇迹课程原文25.2 黑暗中的天主(1967年10月5日)【ACIM T-25.2.1】肉眼的察觉使你充满著不安，这不是很显著吗？也许你指出需要从那儿获得符合的期望。也许你期望在你看见的世界里，取得一些安宁和符合。

然而结果恒定，也是非常明显的。不管你的期望和幻想是什么，恐惧是必定的结果。

这没值得注意，总有一天也会有。「过去」的唯一价值是让你理解：你并想保有它带来你的任何东西；如此，你才不会不愿退出它，让它总有一天起身。

Is it not evident that what the body’s eyes perceive FILLS YOU WITH FEAR? Perhapsyou think you find a hope of sat there. Perhaps you fancy to attain some peacean in the world as YOU perceive it. Yet it MUST be evident the outcomeDOES NOT CHANGE. your hopes an, ALWAYS does result.An is NO exception, nor will there ever be. The ONLY value that the past can holdis that you learn it gave you NO rewards that you would WANT to keep,nor only thuswill you be W to rel it, and have it gone forever.【ACIM T-25.2.2】对于你所看见的世界，你依然期望它能带来你些许符合，这不是很怪异吗？无论何时何地，不管什么情况，只有不安和罪咎是你的奖励。要多久你才能明白，为了等候有所不同的结果，而推迟提高的机会，是不有一点的？有件事是认同的；仍然以来，你的观点并不反对你未来的期望与顺利。把你的期望移往在毫无希望之地，必然使你恐惧。

然而，这是你的自由选择，你企图在恐惧之地找寻期望。Is it not strange that you shoul still some hope of sat from theworld you see? In NO respect, at ANY time or place, has ANYTHING but fear anbeen your reward. How long is needed for you to realize the chance of CHANGE in thisregard is hardly worth change that might result in better outcome? For one thingis sure; the way YOU see, and long HAVE seen, gives NO support to base your futurehopes, and NO suggestions of success at all. To place your hopes where no hope liesMUST make you hopeless. Yet is this hopelessness your choice, while you would seekfor hope where none is EVER found.【ACIM T-25.2.3】你还是在别处寻找了一些期望，不是吗！尽管是如此的黯淡、摇晃和不平稳，但依然隐约可见，这期望是被确保的，但不基于这个物质世界。

你错置期望于这个物质世界，只不会妨碍你退出那些你为自己原作的决意和不有一点的任务。固守着脱节的信念，倔强的执着那总是告终、未曾被构建过的期望，却指出有可能会忽然顺利，这有什么意义？Is it not ALSO true that you have found some hope APART from this; some gl,, wavering, yet dimly seen, that hopefulness IS warranted, on grounds that areNOT in this world? And yet your hope that they may STILL be here prevents you still fromgiving up the hopeless an task you set YOURSELF. Can it make sense tohold the fixe that there IS reason to uphol of what has ALWAYS failed ongrounds that it will su succeed, an what it has NEVER brought before?看下一段，它说道：“不管你的期望和幻想是什么，恐惧是必定的结果。这没值得注意，总有一天也会有。

「过去」的唯一价值是让你理解：你并想保有它带来你的任何东西；如此，你才不会不愿退出它，让它总有一天起身。【ACIM T-25.2.1】”“这是你的自由选择，你企图在恐惧之地找寻期望。

【ACIM T-25.2.2】”“固守着脱节的信念，倔强的执着那总是告终、未曾被构建过的期望，却指出有可能会忽然顺利，这有什么意义？【ACIM T-25.2.3】”这就是我前面说道的，我们大大在体验独特性却总有一天无法构建独特性，但是我们仍然指出有一天独特性不会构建。大家体会一下，我们对人的教育是什么？——不要退出梦想。

以前看《中国好声音》，每一个被出局的运动员，明星们都会对他说道，不要退出你的梦想。我心里面说道了一句，甩！怎么能不退出，你把人家出局了，人家还不退出梦想，那真是是打个巴掌给一个甜枣不吃。一方面跟大家说道不要退出你的梦想，一方面把人家的梦想给吞噬了。

在这个独特性的游戏中，没谁的梦想不会构建。这个游戏细心想象一下，是丧心病狂。独特性拒绝不能有一个赢家，两个都敢。

冠军如果有两个，就不是冠军。冠军不能有一个，赢家不能有一个，不然就不叫输掉，而且有赢家就有输家，大家都输掉就不是赢家。所以这个游戏从形上、从灵界来看，他怎么有可能构建？只有一个源头之子，他把自己演化出无数的幻术想要构建这个心愿，怎么构建？谁输掉了他都赢了，在这个游戏中谁输掉了圣子都赢了。

为什么在执着独特性的游戏中，谁输掉了源头之子都赢了，源头之子执着独特性这个心愿都告终？因为都是源头之子。是源头之子想要体验独特性，他一个幻术输掉其他的幻术都赢。

就像世界杯，32支球队都是冲着冠军去的，一支球队获得世界杯，另外31个球队就拿将近世界杯。每个父母都期望自己的孩子输掉在起跑线上，那不是甩吗？你输掉在起跑线上，别人的孩子就要在你后面，人人都想要输掉在起跑线上，那不甩吗？所以源头之子这个游戏开局就赢了，任何一个幻术输掉整个源头之子都赢了，他想要构建梦想的这个东西总有一天构建没法，充其量就是顾此失彼。

文章内容摘录小飞虫录音471童鞋们切莫断章取义请求收看原始录音或重新加入YY直播间:56263608自学奇迹课程虫虫特工队小编：自小都被教育要自学好，那么这样就不会产生对比，这样一来就活在圣子的游戏中了。小飞虫现在早已告诉他大家这个游戏中没胜者，那么是谁还在纠葛要沦为一个Winner，这是一个有一点探寻的问题！点左下方读者原文收看小飞虫往期录音向左滑动查阅本文助力名单兜 杜听录编辑大屌姚、罗莉制备校队歆歆然筛选校队沙拉完整版校队歆歆然分稿菁菁编辑Andy审查咯咯吾实时伯恒利之星感谢您的读者与共享！。

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